四川文物古迹
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《春申君故里达州》专题片

发布人:      时间:2015-12-15

《春申君故里达州》专题片


6月6日CCTV—4《走遍中国》播出《春申君故里达州》专题片中央电视台国际频道快讯:

2010年6月6日(星期天),中央电视台国际频道CCTV_4黄金强档栏目《走遍中国》将播出《走进达县》专题片——《春申君故里达州》。具体播出时间:首播 6月6日,20:00~20:30       重播 6月7日 10:10~10:40      同时向世界140多个国家和地区转播。





达州送往世博会的春申君的铜像

为什么说春申君是四川达县人:


    四川达县春申君故居的历史文献依据:目前我们保存下来的历代志书,每一代志书里都讲春申君是四川达县人。
第一:保存最早的《乾隆达州志》
    《乾隆达州志》是乾隆7年(1742年)开始修撰,修撰人是当时达州的知州,叫陈庆门,他是陕西周至县人,进士,他没完成。1747年宋名立继任,他是山东省阑山县人,贡生,他完成了此项工作。在这本志书的序言里首先提到了春申君,“池名万顷,春申君结客之乡”作为达州市名人。
第二:《嘉庆达县志》同样提到了春申君。
第三:《民国达县志》,是民国23年。
第四:新编《达县志》(1911—1985)。里面关于达县的民间传说,第一项就讲到了春申君。
第五:最早的南宋志书,由于战乱频发,已失传。
第六:是明朝的《夔州府志》里面有一部分反映达州的内容,这一本书完整内容我没看到,所以无法解说。
第七:《绥定府志》在清朝同治末年,修订了清朝的《绥定府志》,这是顾复初写的,1932年1月19日,日本驻上海时把这稿本毁了。但是这稿本在清朝(光绪)末年,与彭邦本教授有点关系了,当时绥定府的教授,相当于现在教育局局长叫廖季平,乐山市井研人,廖把历代的志书进行了重新加工整理,我们目前看到的民国版的《达县志》很大一部分沿用了他加工的,可信度还是比较强的。廖在达县培养了一个思想家叫刘行道,是达县河市人,四川大学尊经学院院长,郭沫若是他的学生。  
第八:旁证部分有民国版的《宣汉县志》在《流寓》部分也讲到春申君。
第九:清朝的《太平县志》万源市当时叫太平县,也讲到春申君。现在主要分歧是达州境内万顷池沼泽有几处分布。提到的万顷池,一是城口与巫溪之间有个红池坝,有人说万顷池就在那个地方。二是麻柳万顷池。麻柳万顷池当时处于交通要道,地势条件好,开发得早,现在叫烂泥湖。
第十:达州建制也是有力佐证,达州设州之始叫万州,今之万州(前称万县)是后来的事,比我们达州的前身“万州”晚了98年。南朝梁时期,在达州开境内设州之始,在梁大唐二年(公元536年),当时之前叫巴渠郡,巴渠郡因为有万顷池,所以叫万州,与春申君有关系。万州用了17年被废,在废帝二年(公元553年)因水陆通达,交通方便,居四达之地,于是更名通州。唐朝初年,武则元年(公元618年),万州名又重新使用。立永睦、太平、恒丰三县,唐太宗贞观元年(公元627年),万州再次被废。目前的重庆市万州区之名是在贞观8年(634年)由普州改为万州。
 

文献证据
第一:宋名立撰写的《乾隆达县志》的序言;
第二:我们历代传承下来的,民国版的一个是在县志里面,它提到达州古名万州,这是第第第三:民国达县志的域地名里面讲达州的山水风物的时候,讲到你们昨天看到的这个地藏寺后面的顺水寨,讲到顺水寨的时候,专门提到了关于大量的春申君的信息;
第四:记载达州的山水岩池的时候讲到了万顷池的信息;
第五:在民国的县志卷五里面讲到了楚有公子之风;
第六:在民国县志卷五里面中,在墓地这块提到了明朝的同知叫黄皓,黄皓墓地,黄皓的儿子有黄元白、黄元正,都是属于明朝中后期的进士,有很高职位,在他们的墓地,我们找到了黄元白的墓志铭,我们把它整理出来了,他不是土生土长的,客观上他是通过辗转来的,因黄皓作官是在长寿,他为什么又从长寿迁移到黄都黄庭来呢?
第七:另一个明朝著名的达州人,中华民族一百位民族英雄的李长祥,这是南民国防部的副部长,是吴三桂后来的高级军参,他的夫人黄氏也是这一大支人。

达县志:
现在回头来看现代版的,1911到1985年的达县志,它里面谈到的有:

第一:春申君的故里;

第二:元九登高节;

第三:田豹轶事;

第四:卫阁老开河;

第五:张献忠巧设疑兵计;
第六:双手反剪的习惯;
第七:端午节挂菖蒲艾篙的由来。
    通过分析,这些传说里面,有四项与这个有关,首先是春申君故里与这个有关,其次卫阁老开河,卫阁老是明朝末期的一个重臣,官至吏部尚书,户部尚书,后来封为太子少保,是亭子的人,从麻柳下来这条河,就是从明月江,历朝历代都在整修,应该说从春申君以前就在在整修,到魏阁老在整修,到现在也一直在整修;三是张献忠巧设疑兵计有助于帮助我们理解麻大亭地区黄姓的减少,也就是说张献忠的部队在这里驻扎过,席卷这一带,他两次围攻达城,每次围攻都长达五天,都没攻下来,但他对周边乡村的破坏是非常严重的。黄庭乡有一个叫碟子洞,也叫龙铃洞,一个很大的溶洞,当时麻大亭一带的人全都到洞里面去避乱,张献忠的部队不敢贸然进入这个溶洞,他们就在洞外控制着,张献忠他们撤退的时候就在洞外挂了一些风铃,风一吹就会响,洞里面的人就认为张献忠的部队还没走,就不敢出来,结果全部饿死在里面了,这段历史可以让我们理解,这一带为什么黄姓的人减少的原因,当然也提到了湖广填川,这就与历史有关。

现在的研究
第一:2003年4月10日,达州广播电视报主编以很大的气魄,用了两个整版,头版和二版,刊登的时间是人大和政协两会召开的时间,进行了最大的宣传攻势,
第二:宣传结束后,就接到一个姓黄的人的电话,说他是春申君的后代,他有家谱为证,我们马上叫他把家谱拿来看看,丰富了我们的认识,后来有就文章《春申君后裔献身达城》于4月17日刊登出来;
第三:在2004年5月,2002年12月民政部给各省发了一个行政区划调整规划文件,要作这个地方近期、中期、远期规划,有的区域扩大,有的区域缩小,要作行政区划调整,行政区划调整一共做了三个方案,报告给市政府办公会讨论,有一个方案是我做的,我做了一个远期方案,建议麻大亭地区以后建立一个区,叫达州市春申区,这个有红头文件。
第四:2006年6月17日,当时《达州日报》约请我写一篇反映达州城市名片的文章,我们写了三篇文章,第一部分讲我们达州是中国华夏的腹心所在地,第二个讲的是达县麻柳是春君故里的这样一篇文章。
第五:2006年8月,我们四川省第十届体育运动会在达州召开,十运会出了一本会刊,会刊对达州市七个县市区要有一个反映,在反映达县这部分,给他们的选题就是春申君故里。
第六:2009年6月29日,《达州日报》特约登了我的一篇文章,是讲毛遂自荐里面的毛遂,宣汉的土黄有一个毛遂坝,传说是当年赵国被灭后毛遂逃亡到这一带来隐居生活的地方,我写文章的时候就分析,毛遂为什么要到这样一个地方来隐居生活,应该是与春申君有关系,因为毛遂自荐后能够成功,是因为春申君当时正是楚国的令尹,是他受楚王的指派,带领部队去解救赵国,所以,我认为毛遂到这里隐居,应该是感恩春申君,不然他不会无缘无故到这么远来隐居。
 

麻柳这个小区域的证据
第一:地藏寺这幅对联,“林密溪悠草,当年春君落处……”;
第二:麻柳的白云寺,李白在这里留有一首诗,也有可能是假托李白的名写的,非常生动的反映的麻柳万顷池、这里的地形地貌,“一只凤凰落南垭,两条真龙戏朱砂,白云连生万宝寨,红日高照七里峡”;
第三:麻柳大树亭子片区的大量民间传说这个是需要挖掘整理的,目前找到了一些老的同志可以回顾的,一是达州市高级中学一个七十几岁的教师,叫廖正杰,他生活在麻柳附近,能够讲述很多故事,回忆以前的地藏寺、白云寺等民间故事;二是达州市公安局有一个叫何大地的老先生,他是麻柳人,是西南政法大学毕业的,以前是搞刑事侦查工作,他小时候写过作文,关于春申君方面的事情。

黄都黄庭地名故事
    总的来说,对这个历史的判断,黄国的故地,在现在以潢川为中心的湖北省的中部,黄岗黄石包括孝感这一片,河南省的信阳,周口,安徽西部的安庆、六安一带,就是黄国故里,黄国在公元前638年被楚国灭亡之后,我们需要研究的是楚国这时候,我们这里叫巴国,楚国也掠夺了巴国大量土地,巴国都城本在在重庆巴县,后来都城搬迁到了垫江,就是现在的合川,后来都城又在阆中,受到了楚国的侵略和挤压,公元前638年楚国灭黄的时候已经占领了巴国东部的大量土地,我们这一带当时已经是楚国管理了,这就构成了一个情况,楚国灭黄后不会对黄进行大肆的屠杀,对百姓不会怎么样,百姓就地居住,但对黄国的王公贵族肯定要作流放处理,就有可能把黄国的王公贵族流放到我们这一带来,所以在我们这一带就留下了两个非常重要的地名,一个是叫黄都,一个叫黄庭,黄庭就是黄国的故庭,这个黄都就是黄国的古都,我们现在深化的研究,黄都和黄庭的海拔高度比麻柳看到的万顷池要高,这些地方以前是万顷池边缘地区,通过黄国流放的王公贵族和他们的后代开发后,才形成了现在这个格局,所以我们一直判断,我们到了这个万宝寨,看到到了白云寺,到了落凤山就感觉到他们是万顷池里面的一个海上仙山,当时是岛屿,是这样一个概念,理解地藏寺,它是在这个海拔相对高一点的地方。和麻柳前面的大风乡一样,它是一条峡谷地带,这个万顷池当时是一个受水阻塞的地方,后来通过不断的疏通,这个万顷湖水不断萎缩围垦,到1964年的就只剩下了105亩,到现在只剩下23亩,这样一个变迁的过程,就是万顷的变迁过程和历史。川大历史学教授任乃强提出的沼泽理论,提出了对沼泽的开发,对盐泉的利用,支配了我们人类早期的活动,我们当时很多地方都是沼泽,通过一些陆桥,比如秦岭,大巴山都是一些陆桥。

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